Commento alla Sacra Scrittura con la piccolezza di un'ape che si avvicina al fiore
Marco 11
Il Signore ne ha bisogno
Se cerchi qualcosa, usa questo strumento.
Il viaggio di Gesù nei cap. 1-10 si compie con l'ingresso a Gerusalemme. Questi versetti segnano un punto di svolta nella narrazione. Ciò che precede ha preparato l'ingresso nella città santa, mentre quanto segue è condizionato dal v. 11, giudizio di Gesù sul Tempio. Alcune parole chiave per comprendere il testo e farne meditazione:
- Ingresso. Gesù si avvicina a Gerusalemme e prepara l'ingresso con la stessa consapevolezza con cui successivamente darà le istruzioni per la preparazione della cena (14,13). Egli mostra di sapere cosa accadrà quando i discepoli andranno a sciogliere il puledro. Da parte dell'evangelista questa è una professione di fede nella provvidenza del piano di Dio e nella continua presenza di Gesù con i suoi (16,20). L'ingresso a Gerusalemme è generalmente interpretato come compimento della profezia di Zc 9,9 (Mt 21,4-5 e Gv 12,14-15). Marco non è così esplicito, ma con gli altri evangelisti condivide la professione di fede in Gesù come il Messia atteso.
- Puledro d’asino. Gesù avrebbe potuto scegliere un cavallo o un carro come solitamente avvenivano gli ingressi dei re e dei generali degli eserciti vittoriosi. Così facendo, però, avrebbe consegnato un’interpretazione bellicosa della propria azione. La scelta invece cade su un puledro d’asino perché il suo regno non è dominio, ma servizio. Come il puledro porta (o sopporta) i pesi altrui, così la novità messianica di Cristo è il caricare su di sé le gravosità dell’uomo: i pesi del peccato, delle contraddizioni, delle sofferenze subite. È bello leggere «Il Signore ne ha bisogno»: Cristo ha bisogno di un puledro d’asino per comunicare la sua messianicità di misericordia e servizio. Credo che alla fine della lettura del Vangelo, invece, noi stessi possiamo capovolgere l’espressione, riconoscendo di essere bisognosi di Gesù. Infine, guardando come Cristo «si è caricato delle nostre sofferenze» (Is 53,4; Mt 8,17), credo che occorra ricordarci di essere come Chiesa-puledro che porta Cristo al mondo e il mondo ferito a Cristo.
- Osanna. L'acclamazione rivolta a Gesù è tipica del modo di festeggiare i pellegrini che entravano nella città santa. Qui è possibile anche l’interpretazione messianica, infatti si unisce all’osanna il riferimento al re Davide. Osanna richiama il Salmo 118,25-26 (già citati in 12,10 i vv. 118,22-23). L'espressione significa “Pietà, salvaci!” Come immaginavano dunque il Messia gli Israeliti al tempo di Gesù? Alcuni attendevano un condottiero o un re che li avrebbe liberati dai Romani. Altri ne immaginavano la discesa dalle nubi del cielo. Scegliendo il puledro d’asino sono deluse le aspettative di potenza e dominio, ma allo stesso tempo è esaudita la preghiera di salvezza: il Messia carica su di sé il peso della separazione da Dio e riconcilia nella misericordia i figli al Padre.
- Tempio. L'ultimo versetto sembra cancellare l'aria di festa dell'accoglienza di Gesù. Lo sguardo con cui scruta il Tempio è giudizio contro la mondanizzazione della casa di Dio, dalla quale a breve caccerà i mercanti (Mc 11,15-19).
Paralleli e approfondimenti
- Promessa a Davide: 2Sam 7;
- Messia atteso: Is 7,14; 16,4-5; Ger 30,21; Bar 3,38; Ez 34,23; Mi 4,2-5; Zc 3,8; Ml 3,1; Mc 1,7; Lc 1,32; 2,26.
- Puledro: Zc 9,9; Mt 21,2.5; Lc 19,30; Gv 12,14-15.
© Cosimo Quaranta
vv. 1-11
1 Quando furono vicini a Gerusalemme, verso Bètfage e Betània, presso il monte degli Ulivi, mandò due dei suoi discepoli 2e disse loro: «Andate nel villaggio di fronte a voi e subito, entrando in esso, troverete un puledro legato, sul quale nessuno è ancora salito. Slegatelo e portatelo qui. 3E se qualcuno vi dirà: «Perché fate questo?», rispondete: «Il Signore ne ha bisogno, ma lo rimanderà qui subito»». 4Andarono e trovarono un puledro legato vicino a una porta, fuori sulla strada, e lo slegarono. 5Alcuni dei presenti dissero loro: «Perché slegate questo puledro?». 6Ed essi risposero loro come aveva detto Gesù. E li lasciarono fare. 7Portarono il puledro da Gesù, vi gettarono sopra i loro mantelli ed egli vi salì sopra. 8Molti stendevano i propri mantelli sulla strada, altri invece delle fronde, tagliate nei campi. 9Quelli che precedevano e quelli che seguivano, gridavano:
«Osanna!
Benedetto colui che viene nel nome del Signore!
10Benedetto il Regno che viene, del nostro padre Davide!
Osanna nel più alto dei cieli!».
11Ed entrò a Gerusalemme, nel tempio. E dopo aver guardato ogni cosa attorno, essendo ormai l'ora tarda, uscì con i Dodici verso Betània.
© Testo a cura della CEI consultabile su bibbiaedu
Paralleli e rimandi
2Sam 7 | Sal 118,22-26 | Is 7,14; 16,4-5; 53,4 | Ger 30,21 | Bar 3,38 | Ez 34,23 | Mi 4,2-5 | Zc 3,8; 9,9 | Ml 3,1 | Mt 8,17; 21,2-5 | Mc 1,7; 11,15-19; 14,13; 16,20 | Lc 1,32; 2,26; 19,30 | Gv 12,14-15
Quando si usa nella preghiera questo testo?
TAG DI RIFLESSIONE E COMMENTO
- Ingresso nella Domenica delle Palme anno B
- ...
Nella liturgia questo brano evangelico lo troviamo:Nel Breviario non troviamo questo testo.
In altri riti:
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