Siamo nell’introduzione degli Atti. Questi versetti e 1,1-2, costituiscono la cerniera con il Vangelo di Luca. Protagonista è Gesù che si mostra vivo ai discepoli per quaranta giorni, istruendoli «sulle cose riguardanti il regno di Dio» (v. 3), ordinando di restare a Gerusalemme finché non si fosse compiuta la promessa del Padre (v. 4), ovvero il dono dello Spirito Santo (v. 5). Alcuni punti chiave:

• Quaranta giorni di istruzione. Il numero quaranta è simbolico (diluvio universale Gen 8,6; Mosè sul Sinai Es 24,18; digiuno di Mosè Es 34,28; Elia sul monte di Dio 1Re 19,8; Gesù nel deserto Lc 4 e Mt 4) e rappresenta un periodo particolarmente significativo (At 13,31). I discepoli hanno dunque ricevuto un’istruzione fondamentale per la fede e la futura missione. Conoscere le cose di Dio però non è tutto ciò che conta, come se l’intelligenza sia tutto, infatti hanno bisogno di un sigillo, lo Spirito stesso di Dio Padre che scenderà a confermare i loro cammini.
• L’istruzione è sul regno di Dio. Tutta la vita di Gesù è stata un’istruzione sul regno di Dio... potremmo citare tutto il Vangelo. Tre semplici rimandi per farne memoria:

• Gesù predica il regno di Dio. Marco apre il Vangelo con l’annuncio: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo» (1,15).
• Gesù racconta il regno di Dio. Nel Vangelo molte sono le parabole sul regno. Spesso introdotte con l’espressione «il regno dei cieli è come / simile a». Si tratta di racconti brevi ed efficaci per dirne la realtà preziosa, nascosta e benedicente.
• Gesù ha l’autorità del regno. Egli afferma: «Se invece io scaccio i demòni con il dito di Dio, allora è giunto a voi il regno di Dio» (Lc 11,20). Quando invia in missione comanda di: «annunciare il regno di Dio e guarire gli infermi» (Lc 9,2).

• Promessa del Padre. Gesù ha promesso lo Spirito Santo. Perché qui dice che è promesso dal Padre? È un’ulteriore affermazione sull’unità della Trinità? Possiamo intendere che tutta la Scrittura è la promessa di comunione del Padre ai figli. Nell’AT i profeti assicurano il dono della presenza di Dio nello Spirito (Is 44,3; Ez 11,19; 36,26+; Gl 3,1+; Zc 12,10) e Gesù fa altrettanto (Gv 14,15+; 15,26). La promessa del Padre è il sigillo su ogni figlio, la conferma della sua presenza personale per donargli la sua stessa vita. Gesù è la promessa del Padre e ora che lui ascende, non lascia orfani (Gv 14,18), ma prega perché ricevano la sovrabbondanza di Dio stesso. L’amore è riversato ancora sugli amati.
• Battesimo e Spirito. Leggeremo più avanti che la prassi battesimale è molteplice; l’imposizione delle mani è la preghiera di effusione dello Spirito (1Tm 4,14).

Cosa insegna il testo? Qualunque tempo della vita si stia vivendo, è importante saper stare nella propria Gerusalemme, cioè nel centro in cui si è scoperto il Signore vivo nella propria vita. La memoria come attività del cuore è esercizio di salvezza se unita costantemente a Parola e preghiera. Lasciarsi istruire per un tempo significativo è preparare il cuore allo Spirito che consola, conforta e guida (Lc 3,16; At 11,16)

Paralleli e approfondimenti

• Numero quaranta: Gen 7,4; 8,6; 50,3; Es 16,35; 24,18; 34,28; Nm 13,25; Dt 2,7; 2Sam 5,4; 1Re 19,8; Sal 95,10; Am 2,10; Mt 4,1; Mc 1,13; Lc 4,2; At 1,3; 
  
• Promessa dello Spirito AT: Is 44,3; Ez 11,19; 36,26; Gl 3,1; Zc 12,10; 
• Promessa dello Spirito NT: Lc 3,16; Gv 14,15; 15,26; At 11,16