Nel cap. 13 ci è fatto dono di alcune parabole, per le folle e per i discepoli, con la spiegazione di due tra queste: il seminatore in 18-23 e la zizzania, che ora approfondiamo e commentiamo. Alcuni punti di riflessione:

• In casa (vv. 36-37a). La spiegazione della parabola è riservata ai discepoli. Si approfondisce ancora il rapporto con la Parola, vera presenza di Dio. Ascoltarla e accoglierla, è vivere la comunione con il Padre. Attenzione però alla parola maligna del maligno! Gesù consegna questa spiegazione in casa e questo è sintomatico per le nostre comunità. Una possibile e moderna corrente farisaica potrebbe pensare di giudicare grano buono quanti appartengono a una data comunità e zizzania tutti gli altri. Così si classifica il mondo in buoni e cattivi, dove i cattivi sono quelli dell’altra comunità, colore, sesso, opinione e via dicendo. Ma gli altri chi? Gesù invita a guardare anzitutto dentro il proprio cuore perché è sul terreno della nostra vita che sono continuamente seminati i semi buoni della Parola e quelli cattivi delle zizzanie. Nella comunità viviamo la responsabilità di essere sempre discepoli e testimoni, sempre in conversione e discernimento. L'unico maestro è Gesù.
• Allegoria (vv. 37b-39). Le immagini sono spiegate da Gesù; noi cerchiamo di applicare l'allegoria al cammino di vita cristiana. Il seminatore è il figlio dell'uomo e il campo è il mondo (tanto globale, quanto personale). Dal campo agreste, l'apertura dell'insegnamento è verso la salvezza finale e il compimento della storia. Poiché il giudizio appartiene solo a Dio, questo tempo è il tempo della pazienza (v. 30) e della perseveranza (Mt 24,13). Nel cuore dell'uomo e nella comunità convivono grano buono e zizzania, ma il fuoco purificatore è del Signore (Gl 2,3; Am 1). È il fuoco che purifica l’oro della fede (1Pt 1,7) e della carità (Ap 3,18). Abbiamo un tesoro in vasi di creta (2Cor 4,7) e l’oro che portiamo, spesso misto alle scorie, è purificato da Gesù. Egli trasforma la vita con la grazia (1Cor 15,10).
• Così avverrà alla fine del mondo (vv. 40-43). Nell’enciclica Spe Salvi Benedetto XVI richiama l’immagine del fuoco di 1Cor 3,12-15 dicendoci quanto sia bella la speranza in Gesù. Alla fine della storia, il fuoco c'è ed è per tutti. Il fuoco è Gesù. Egli accoglie tutte le nostre storie e le tocca, purificandole e separando ciò che è vile da ciò che vale, per glorificare ciò che è prezioso (SS 46-47). L’elemento del regno dice l'unità tra Padre e Figlio: nel v. 41 esso è del Figlio, mentre nel v. 43 del Padre. Bellissimo l'ultimo versetto nel quale appare un secondo fuoco: al fuoco delle zizzanie è contrapposto lo splendere dei giusti come il sole.

Il v. 43b ripete l’invito all’ascolto. “Ascoltare” è uno dei verbi più frequenti nella Scrittura: dice la possibilità di instaurare un dialogo nell'accoglienza reciproca tra Creatore e creatura. La parabola si chiude con l'invito ad ascoltare attentamente e continuamente. É l'ascolto della parola del Signore che forma il cuore e apre alla salvezza, concedendo all'uomo sapienza e fede (1Re 3,9).