Nei cap. 3-11 è protagonista il re Salomone, figlio e successore di Davide. Per la saggezza e sapienza diventa famoso oltre i confini del regno. Paralleli di questi versetti sono 2Cr 1,3-12 e Sap 7,6-13; 9,1-12. Nelle Cronache leggiamo molte somiglianze, pur nella differenza di stile; invece nella Sapienza si ripropone più estesamente la preghiera di Salomone. Il testo della Sapienza sembra come un ricordo (Sap 8,19-21) di chi, tornando sull’evento passato, desidera metterlo per iscritto. Tutti e tre i testi ci insegnano un atteggiamento fondamentale nel rapporto con Dio: l’ascolto quale base del dialogo e dell’accoglienza reciproca tra Dio e l’uomo.

• Struttura e ambientazione. Divido i versetti secondo alcuni movimenti fondamentali della dinamica andare/salire-discendere: 4; 5; 6-9; 10-14; 15.

• Andare vv. 4 e 15: in entrambi i vv. sappiamo che si tratta di una salita, ma l’autore scrive semplicemente “andare”. La prima è sull’altura di Gabaon, contrapposta alle altre alture (v. 2) su cui il popolo offriva sacrifici (non esisteva ancora il Tempio). A Gabaon c’era la Tenda del Convegno eretta da Mosè secondo il testo parallelo di 2Cr 1. La seconda è in Gerusalemme, città di Davide, dove risiede l’Arca (2Sam 6). Simbolicamente Salomone compie un viaggio spirituale più che geografico. Egli si muove dalla Tenda all’Arca e da Gabaon a Gerusalemme, per muoversi da ciò che ha ricevuto a ciò che il Signore apre come novità della sua vocazione.
• Discendere vv. 5 e 10-14: a Salomone che sale sull’altura corrisponde la discesa di Dio nel sogno (v. 5) e, durante questo, nella risposta alla preghiera (vv. 10-14). Il movimento è teologicamente rivelativo dell’identità di Dio: Egli è colui che veglia dall’alto sui suoi figli e sempre ne scruta il cammino. Poiché nessuno potrebbe salire per prendere la sapienza, essa infatti è un dono, ecco che discende per unirsi ai cuori dei fedeli, secondo la misura infinita della sua generosità e bontà. È saggezza sapere che la sapienza è dono di Dio e che da Lui discende (Pr 2,6).
• Salire vv. 6-9: la preghiera di Salomone sale al Signore e le orecchie del cuore sono protese all’ascolto (v. 9). Non compare il verbo “salire”, ma la dinamica delle parole e degli atteggiamenti ci fa comprendere che per andare al Signore è necessaria l’umiltà: per essa poi, Dio ci solleva verso se stesso.

• Ascoltare. È l’atteggiamento sapienziale (Pr 8) e filiale (Dt 6) fondamentale. Salomone chiede per sé un “cuore che ascolta” (v. 9). Ascoltare è il nono verbo più usato nella Scrittura. È l’atteggiamento del popolo che cammina nelle vie del Signore (Dt 5), dei patriarchi e dei profeti che ricevono la parola del Signore ed è l’atteggiamento che Gesù ha vissuto e richiesto ai discepoli (Mt 13; Lc 11,28). L’ascolto è la forma fondamentale di dialogo e accoglienza reciproca per cui l’uomo può accogliere il Signore il quale da sempre già ascolta (Sal 65) ogni suo figlio.

La ricompensa supera la preghiera e le aspettative: Salomone ha chiesto per il bene del popolo e Dio benedice il popolo intero nell’abbondanza concessa al re.

Paralleli e approfondimenti

• Cuore secondo Dio: 1Sam 13,14; 1Re 8,61; 1Cr 22,19; 2Cr 15,12; 16,9; Sal 33,15; 37,31; 51,12; 119; Pr 23,15; Ger 3,15; Mt 5,8; 11,29; At 13,22; Rm 5,5; 2Tm 2,22.
  

  
  

  © Cosimo Quaranta